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▽希望實現のための法則十六箇條 (その１、その２) (Nov 4, 2010 11:40:06 PM)
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法華経の如来壽量品には
『天人が天の太鼓を撃ち、諸々の技芸を競うて、天から萬陀羅華の花びらふりそそぎ、
衆生及び佛を飾って今現にこの美しき實相の浄国があるのに、衆生たちの眼には
〃焼け尽きて憂怖諸々の苦悩が充満している〃ように見えているのだ』という真理が
書かれている。
天国実現も、地獄実現も、ただ自分の心の波長を合わすか否かにあるのである。
◆認めるものが顕れる
希望実現のための〃心の法則〃の第一は『みとめるものがあらはれる』ということだ。
諸君は、今現れている現象の有様を、究極的に真実そのままの姿だと思ってはならない。
現象には真象と偽象とがあり、真偽混交して二重写しの写真のように、本来の実相が
曇らされ、歪められて現れているのである。
真象とは『甘露の法雨』の冒頭ちかく示されいるところの｢神の心動き出でて言葉とな
れば、一切の現象展開して萬物成る｣とあるところの｢神の想念｣の展開としての現象で
ある。
この｢神の想念｣の展開としての現象は即ち〃真象〃であって、実相世界に神のコトバが
展開して成就せる世界である。
そしてこの真象の世界においては｢神があらわれば乃ち善となり、義となり、慈悲となり
調和おのずから備わり一切の生物ところを得て争う者なく、相食む者なく、病むものなく
苦しむものなく、乏しきものなし｣と『甘露の法雨』に示されているが如き萬徳円萬の世
界なのである。
しかし、このような萬徳圓萬の世界が真実の象(真象)として実在しているに拘らず、
それは｢認めなければあらわれない｣のである。
不完全な偽象の世界を越えて、この真実の象(かたち)の世界をみとめるために、皆さ
んは、肉眼を閉じ、心の眼を開いて實相を観ずる修行『神想観』を毎日怠らず実修する
がよい。
◆希望の成就を妨げるものは何か
希望実現の〃法則第二〃は『想うものが現れる』ということである。
その「想うもの」が真象であろうが、偽象であろうが、常にそれを怠らず想うことに
するならば、その「想うもの」の現実化し、具体化してあらわれるのである。
それゆえに、私たちは常に「斯くありたい」と希望し念願するものを絶えず心に想う
ようにつとめるがよい。
「斯くありたい」という願いを、絶えず心に持続するのであるけれど、それと同時に
しかし「とてもそんな良いことは私のような者には現れて来てくれないであろう」と
いう不安や恐怖を伴いながら、「希望するもの」を心に描いているのでは、結局は
「わが希望は実現しないであろう」ということを絶えず心に描いていることになるの
であるから、その自分の心に描く通りには実現しないことになるのである。
「希望は必ず実現する」と必ず信じて、恐怖や不安を一掃することが必要である。
(続く・・・)
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